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mardi 19 octobre 2010

MESSIE D'ISRAEL II

LE http://3.bp.blogspot.com/_IBaIlSjSEUQ/S5ntwr5l7YI/AAAAAAAAEz0/rQ30B126VI0/s320/missel10.jpgESSIE D'ISRAËL

ANNONCE DANS

L'ANCIEN TESTAMENT


LE CHRIST ROI

ROI MESSIE d’ISRAËL

Un Éclairage du nouveau

testament

à la lumière de la tradition

orale

d’Israël


par MICHEL KAUFFMAN


PARTIE II




IL DOIT RECONSTRUIRE LE TEMPLE
.
JÉSUS confirmera cette reconstruction mais en la plaçant au niveau purement spirituel, en sa résurrection.
.


JEAN 2, 19
«JÉSUS leur répondit : «Détruisez ce sanctuaire et en trois jours je le relèverai».

.


MIDRASH RABBAH - GENÈSE XCVII
[...] En outre, le Messie royal sera un descendant de la tribu de JUDA, ainsi qu'il est dit :

ISAÏE XI, 10
CE JOUR-LA, LA RACINE DE JESSÉ, QUI SE DRESSE COMME UN SIGNAL POUR LES PEUPLES, SERA RECHERCHÉE PAR LES NATIONS.

Ainsi de la tribu de JUDA descendait SALOMON, qui a construit le premier temple, et ZOROBABEL 66 qui construisit le second Temple ; et (de lui descendra) le MESSIE ROYAL 67, qui reconstruira le Temple.

.


MIDRASH RABBAH - NOMBRES XVIII:21
[...] Voici un homme dont le nom est GERME (ZEMAH) ; là où il est, quelque chose va GERMER (YIZMA) (et il reconstruira le sanctuaire de YHVH)». (ZACHARIE VI, 12).

Ceci fait référence au Messie dont il est dit :

JÉRÉMIE XXIII, 5
«Voici venir des jours -oracle de YHVH - où je susciterai à DAVID UN GERME JUSTE (ZEMAH ZADDIK) un roi régnera et sera intelligent, exerçant dans le pays droit et justice».

ISAÏE III, 3
«Capitaine et dignitaire, conseiller, architecte et enchanteur. [...]

.


MIDRASH RABBAH- GENÈSE XCVIII:2
«CE QUI VOUS ARRIVERA DANS LA SUITE DES TEMPS».

R. SIMON
Il leur montra la chute de GOG et MAGOG, ainsi qu'on peut lire :

ISAÏE XXXIV, 5
«CE SERA A LA FIN DES JOURS [...] QUAND JE MANIFESTERAI MA SAINTETÉ A LEURS YEUX, PAR TON INTERMÉDIAIRE, GOG» (EZEK. XXXVIII, 16), «CAR MON ÉPÉE S'EST ABREUVÉE DANS LES CIEUX : VOICI QU'ELLE S'ABAT SUR EDOM, etc.».

R. JUDA
Il leur montra la reconstruction du temple ainsi qu'on peut le lire :

ISAÏE II, 2
«IL ARRIVERA DANS»  la fin des temps, «QUE LA MONTAGNE DE LA MAISON DE YHVH SERA ÉTABLIE».

.


MIDRASH RABBAH – EXODE XV: 1
[…]Le Messie aussi est appelé le premier, car il est dit :

ISAÏE XLI, 27
«Prémices de Sion, voici, les voici, à Jérusalem j'envoie un messager»

Le Saint Béni soit-il qui est appelé le premier, viendra et construira le Temple qui lui aussi est appelé le premier et il rétribuera ÉSAÜ avec exactitude, lui aussi appelé le premier. Ensuite viendra au premier mois le Messie appelé «LE PREMIER», ainsi qu'il est dit : Ce mois sera pour vous en tête des autres mois.

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66 Cf. Généalogies de JÉSUS (MATTHIEU et LUC)
67 Pour MATTHIEU JÉSUS descend de SALOMON et de ZOROBABEL. Pour LUC il descend de ZOROBABEL.
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IL SERA

ÉLEVÉ DANS

LA NUIT DE

LA PÂQUE

JUIVE (NUIT

DE LA CÈNE)


Dans l'année de la passion du Seigneur, semble-t-il,  la nuit du mémorial de la sortie d'Égypte, NUIT DU SEDER, nuit où Dieu veilla pour libérer son peuple, tombait le vendredi soir, «en conflit» avec le SHABBAT Comme en de nombreux sujet à cette époque, deux écoles s'affrontaient pour fixer le temps de célébration du mémorial ou SEDER.

La question à l'origine de cette divergence était :

Quelle fête de PESSAH ou du SHABBAT doit avoir la prééminence ? 68
Pour les pharisiens, qui privilégiaient le SEDER, il devait avoir lieu le jour anniversaire, soit le vendredi.

Les prêtres responsables du temple, qui privilégiaient le SHABBAT, demandaient que le SEDER, ait lieu le jeudi précédent.

Rien n'étant tranché dans le judaïsme, les deux célébrations étaient pratiquées, par contre pour ceux qui suivaient les pharisiens, les sacrifices cessaient tôt le vendredi afin de ne pas avoir à œuvrer au temple durant le SHABBAT.

JÉSUS a respecté la position des prêtres pour manger la PÂQUES.

Mais lui, l'agneau par excellence, fut sacrifié le vendredi, jour vrai du mémorial du SEDER, au moment où les prêtres sacrifiaient l'agneau parfait au profit des pharisiens et de ceux qui suivaient leur enseignement 69. Il a accompli pleinement la PÂQUES, en satisfaisant aux deux tendances.

Il a institué l'eucharistie au cours du SEDER fêté selon la volonté de la classe sacerdotale. Il a été, lui l'agneau parfait, élevé au jour du SEDER des pharisiens, et de plus, à proximité du mont MOYAH, le lieu où ABRAHAM devait faire monter ISAAC (cf. GENÈSE 22 et annexe IV).

On peut alors faire correspondre les textes suivants de la tradition juive à ce que JÉSUS a voulu nous enseigner au cours de la CÈNE.
.


MIDRASH RABBAH - EXODE XV:12
12. Autre commentaire. CE MOIS SERA POUR VOUS.

R. MEIR
Ce sera ma rédemption et la votre c'est-à-dire : Je serai sauvé avec vous, ainsi qu'il est dit :

II SAMUEL VII, 23
UN AUTRE PEUPLE SUR LA TERRE QU'UN DIEU (QUE TU) SOIT ALLÉ RACHETER [...] DEVANT SON PEUPLE DES NATIONS ET DES...

II SAMUEL XII, 3
Par conséquent, que ce mois soit établi pour Moi et pour vous car, car je verrai le sang de la PÂQUES et je ferai acte d'expiation pour vous ainsi qu'il est dit : PARLEZ A TOUTE LA COMMUNAUTÉ D'ISRAËL.

II SAM. XII, 5
Que votre joie soit complète, y compris pour les pauvres..
LA TÈTE DE PETIT BÉTAIL SERA UN MÂLE SANS TARE, ÂGÉ D'UN AN.

GENÈSE XXII, 8
Un Agneau à cause de : C'EST DIEU QUI POURVOIRA A L'AGNEAU POUR L'HOLOCAUSTE, MON FILS, ETC.

sans tare. symbolique du Saint Unique béni soit Il comme il est dit :

DEUTÉRONOME XXXII, 4
IL EST LE ROCHER, SON ŒUVRE EST PARFAITE.

UN MÂLE, car il tua tous les premiers né d'Égypte et épargna les premiers nés d'Israël. VOUS LA CHOISIREZ PARMI LES MOUTONS OU LES CHÈVRES (ib.).

DEUTÉRONOME XXXII, 6
Tout comme je tuerai (le premier né) homme ou animal, captive et femme liée, ainsi vous avez plein pouvoir pour prendre (l'animal) où vous voulez, j'en prendrai soin (l'animal), ainsi ce sera pour vous une grande joie. Ainsi qu'il est dit : VOUS LA GARDEREZ.

ET TOUTE L'ASSEMBLÉE DE LA COMMUNAUTÉ D'ISRAËL L'ÉGORGERA(ib.) : Vous tuerez l'Agneau Pascal et Je tuerai les premiers nés


.


MIDRASH RABBAH - EXODE XVIII:12
12. Pourquoi l'appellera-t-on «Cette nuit durant laquelle YHVH a veillé pour les faire sortir d’Égypte doit être pour tous les Israélites une veille pour YHVH, pour leurs générations»
(XII, 42)

Car, cette nuit là, il réalisa de grandes choses à l'encontre des justes, telle qu'il l'avait écrit pour Israël en Égypte. «Cette nuit là, il sauva HEZEKIAH, HANANIAH et son compagnon, DANIEL des lions et cette nuit là, le Messie et ÉLIE seront élevés [...] ...

Aussi Israël est dans l'attente ardente de son salut depuis l'ascension d'ÉDOM (EDOM est la référence talmudique usuelle pour signifier L'EMPIRE ROMAIN).

Dieu dit : «Que ce signe soit dans vos mains : le jour où je réaliserai le salut pour vous, et cette nuit là, sachez que je vous rachèterai.

Si ce n'est pas cette nuit là, alors ne croyez pas (Si un sauveur prétendu vient à n'importe quel autre moment, ne croyez pas en lui car le salut viendra en ce jour et en aucun autre). car le temps ne sera pas encore venu» ainsi qu'il est dit :

Ib. LX, 22
«Moi, YHVH, en temps voulu j'agirai vite» [...]


D'où peut-être y a-t-il un lien avec ce discours de JÉSUS durant la CÈNE :
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JEAN 17 1,4,5 :
«Père, l'heure est venue: glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie [...].

Et maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi de la gloire que j'avais auprès de toi, avant que fût le monde».


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68 Cf. P. F. Manns – «VOICI L‘HOMME» P233- note 24.
69 C‘est une des hypothèses historiques concernant le jour de la passion. Cf. le livre : VOICI L‘HOMME - Une lecture juive des Évangiles (Père F. Manns – Ed. du Paraclet).
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LE GERME
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MIDRASH RABBAH - NOMBRES XVIII:21
[...] Voici un homme dont le nom est GERME (ZEMAH) ; là où il est, quelque chose va germer (YIZMAH) (et il reconstruira le sanctuaire de YHVH)». (ZACHARIE VI, 12).

Ceci fait référence au Messie dont il est dit :

JÉRÉMIE. XXIII, 5
«Voici venir des jours -- oracle de YHVH -- où je susciterai à DAVID un GERME JUSTE (ZEMAH ZADDIK) un roi régnera et sera intelligent, exerçant dans le pays droit et justice»

ISAÏE III, 3
«Capitaine et dignitaire, conseiller, architecte et enchanteur» [...]

















LA MANNE ET LE PAIN
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LE «MORCEAU DE PAIN»

Dans la communion sainte le pain a une signification profonde combinant l'agneau et le pain sans levain. JÉSUS dit qu'il est «LE PAIN DE LA VIE» - «si quelqu'un mange de ce pain, il vivra à jamais ».
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MIDRASH RUTH
le «MORCEAU DE PAIN», le «PAT LEH'EM», que BOOZ a donné à RUTH reflétait l'interprétation juive commune selon laquelle le Messie donnera la manne du ciel.


RASHI relie le repas du Messie au PSAUME 22:27, où nous avons lu que «les pauvres mangeront et seront satisfaits».

Il comprenait que ce verset : «se réfère à la période de la délivrance, aux jours du Messie».

RUTH 2 14
Au moment du repas, BOOZ dit à RUTH : «Approche-toi, mange de ce pain et trempe ton morceau dans le vinaigre» Elle s'assit donc à côté des moissonneurs et BOOZ lui fit aussi un tas de grains rôtis. Après qu'elle eut mangé à satiété, elle en eut de reste.

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TARGUM RUTH 2 14
A l‘heure du repas, BOOZ lui dit : Approche et mange de nos aliments ; tu ne peux pas tremper ton pain dans le vinaigre; elle s‘assit à côté des moissonneurs. Il lui offrit du grain grillé, elle en mangea à satiété et en eut encore de reste.

A l'heure du repas BOOZ lui dit : Approche ici et prends part à la nourriture.

Trempe ton pain dans la sauce qui a été préparée avec du vinaigre 70. Elle s'assit à côté des moissonneurs et il lui offrit du grain grillé.

Elle mangea et se rassasia et eut de la nourriture en reste.

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PSAUME 22 27
Les pauvres mangeront et seront rassasiés. Ils loueront YHVH, ceux qui le cherchent : «que vive votre cœur à jamais !»

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TARGUM PSAUME 22 27
Les humbles mangeront et seront rassasiés ; Ceux qui cherchent le Seigneur chanteront des prières en sa présence ; l'esprit de prophétie résidera dans les pensées de vos cœurs pour toujours.


Dans EXODE RABBAH nous trouvons une discussion au sujet du verset 5 du PSAUME 23 relative au berger :
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EXODE RABBAH
«TU PRÉPARES UNE TABLE POUR MOI ; EN PRÉSENCE DE MES ENNEMIS» ; «LA MANNE» ; «TU OINTS MA TÊTE» signifie «LIBÉRÉS DE TOUT SOUCIS», et «MA COUPE DEBORDE», fait référence à «UNE SOURCE». 71

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PSAUME 23 5
Devant moi tu apprêtes une table face à mes adversaires ; d'une onction tu me parfumes la tête, ma coupe déborde.

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TARGUM PSAUME 23 5
Tu as dressé une table de manne devant moi, face à mes oppresseurs ; Tu as nourri mon corps d'une volaille farcis, et avec l'huile de l'onction (tu as oint) la tête de mes prêtres ; ma coupe déborde.

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JEAN 6
31 Il leur a donné à manger du pain venu du ciel.
32 Jésus leur répondit :
«En vérité, en vérité, je vous le dis, non, ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain qui vient du ciel ; mais c'est mon Père qui vous le donne, le pain qui vient du ciel, le vrai ;
33 car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et donne la vie au monde»
34 Ils lui dirent alors : «Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là»
35 Jésus leur dit : «Je suis le pain de vie. Qui vient à moi n'aura jamais faim ; qui croit en moi n'aura jamais soif».

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70 Dans certains textes le vinaigre est symbole de souffrance. Cf SAB 113b et RUTH R 5,6.
Dans la majorité des textes la nourriture trempée dans le vinaigre permet de supporter la chaleur. Cf LEV R 34,8 ; RUTH R 5,6.
71 Ce qui n‘est pas sans rappeler l‘eucharistie.
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ON L’APPELLERA YHVH NOTRE JUSTICE
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TALMUD - BABA BATHRA 75b
R. SAMUEL B. NAHMANI dit au nom de R. JOHANAN:

[...] Trois choses furent nommées avec le nom du Saint béni soit-Il, ce sont les suivantes : Le juste, le Messie et Jérusalem. [...] (En ce qui concerne) le Messie, il est écrit :

JÉRÉMIE XXIII, 6.
VOICI LE NOM DONT ON L'APPELLERA : YHVH NOTRE-JUSTICE

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JÉRÉMIE 23 6
En ses jours, Juda sera sauvé et Israël habitera en sécurité. Voici le nom dont on l'appellera : «YHVH NOTRE-JUSTICE»

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TARGUM JONATHAN JÉRÉMIE 23 6
En ces jours là sera rachetée la maison de Juda et Israël demeurera en sécurité. Et voici le nom dont on l'appellera en ces jours là : «il fait notre mérite devant l’Éternel».





UN PROPHÈTE COMME MOÏSE
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DEUTÉRONOME 18 18
«Je leur susciterai, du milieu de leurs frères, un prophète semblable à toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui ordonnerai.
Si un homme n'écoute pas mes paroles, que ce prophète aura prononcées en mon nom, alors c'est moi-même qui en demanderai compte à cet homme.
Mais si un prophète a l'audace de dire en mon nom une parole que je n'ai pas ordonné de dire, et s'il parle au nom d'autres dieux, ce prophète mourra»
Peut-être vas-tu dire en ton coeur : «Comment saurons-nous que cette parole, YHVH ne l'a pas dite ?»
Si ce prophète a parlé au nom de YHVH, et que sa parole reste sans effet et ne s'accomplit pas, alors YHVH n'a pas dit cette parole-là. Le prophète a parlé avec présomption. Tu n'as pas à le craindre.

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TARGUM PSEUDO JONATHAN
ajoute que ce nouveau prophète sera suscité par le SAINT ESPRIT

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TARGUM PSEUDO JONATHAN DEUTÉRONOME 18 18
Le Seigneur ton Dieu suscitera du milieu de toi un prophète par le Saint Esprit qui sera comme toi. Je susciterai un prophète du milieu de vos frères, par le Saint Esprit. 72

TRADUCTION DE R. LE DEAUT (ms ad 27031) Je leur susciterai, du milieu de leurs frères, un prophète qui aura ainsi que toi l'Esprit de Sainteté et je mettrai en sa bouche les paroles de ma prophétie, et il leur dira tout ce que je prescrirai.

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MIDRASH ÉCCLESIASTE
parle aussi d'un «Dernier Sauveur» qui, comme le premier sauveur MOÏSE, montera un âne et procurera du pain du ciel et de l'eau vive à son peuple.

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MIDRASH ÉCCLESIASTE RABBATI 1
Tout comme il y a eu un premier Sauveur, ainsi il y aura un Dernier. Tout comme il est dit du premier Sauveur (EXODE 4 20) qu'il prit sa femme et ses fils et les mis sur un âne, de même il est dit du dernier Sauveur qu'il est humble et monté sur un âne (ZACHARIE 9 9).

Comme le premier Sauveur a fourni la manne ainsi qu'il est écrit

EXODE 16
«Voici je fais pleuvoir sur vous du pain du haut ciel» de même fera le dernier Sauveur, comme il est écrit

PSAUME 72 16
«Que le froment abonde sur la terre».

Tout comme le premier Sauveur ouvrit une source, ainsi le dernier Sauveur procurera de l'eau, comme il est écrit

JOËL 4 18
«Une source jaillira de la maison du Seigneur»


L'évangéliste JEAN insiste sur la personne de JÉSUS «nouveau Moïse».
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JEAN 1 45
PHILIPPE rencontre NATHANAËL et lui dit : «Celui dont MOÏSE a écrit dans la Loi, ainsi que les prophètes, nous l'avons trouvé : JÉSUS, le fils de JOSEPH, de Nazareth»

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JEAN 4 11-14
Elle lui dit : «Seigneur, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond.
D'où l'as-tu donc, l'eau vive ? Serais-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits et y a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses bêtes ?»
JÉSUS lui répondit : «Quiconque boit de cette eau aura soif à nouveau ; mais qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif ; l'eau que je lui donnerai deviendra en lui source d'eau jaillissant en vie éternelle»

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JEAN 5 46-47
«Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, car c'est de moi qu'il a écrit. Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles ?»

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JEAN 6 14
«A la vue du signe qu'il venait de faire, les gens disaient: «C'est vraiment lui le prophète qui doit venir dans le monde»

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JEAN 6 32-35
«JÉSUS leur répondit: «En vérité, en vérité, je vous le dis, non, ce n'est pas MOÏSE qui vous a donné le pain qui vient du ciel ; mais c'est mon Père qui vous le donne, le pain qui vient du ciel, le vrai; car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et donne la vie au monde»
Ils lui dirent alors : «Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là»
JÉSUS leur dit :
«JE SUIS le pain de vie. Qui vient à moi n'aura jamais faim; qui croit en moi n'aura jamais soif».
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72 Comparer à : «Et Jean rendit témoignage en disant : «J'ai vu l'Esprit descendre, tel une colombe venant du ciel, et demeurer sur lui»
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LE MESSIE BON BERGER
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(VOIR AUSSI ANNEXE III – «LE BON BERGER»)
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EZÉQUIEL 34 23-25
«Je susciterai pour le mettre à leur tête un pasteur qui les fera paître, mon serviteur DAVID: c'est lui qui les fera paître et sera pour eux un pasteur. Moi, YHVH, je serai pour eux un Dieu, et mon serviteur DAVID sera prince au milieu d'eux.
Moi, YHVH, j'ai parlé. Je conclurai avec eux une alliance de paix, je ferai disparaître du pays les bêtes féroces. Ils habiteront en sécurité dans le désert, ils dormiront dans les bois».

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EZÉQUIEL 37 24-25
«Mon serviteur DAVID régnera sur eux; il n'y aura qu'un seul pasteur pour eux tous ; ils obéiront à mes coutumes, ils observeront mes lois et les mettront en pratique. Ils habiteront le pays que j'ai donné à mon serviteur JACOB, celui qu'ont habité vos pères. Ils l'habiteront, eux, leurs enfants et les enfants de leurs enfants, à jamais. DAVID mon serviteur sera leur prince à jamais»

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RADAQ 73 et RASHI
disent à propos d'EZÉQUIEL 34 que «Mon berger DAVID» est le Messie.

RADAQ déclare aussi, à propos d'EZÉQUIEL 37, que «Mon berger DAVID» est le Messie Roi. Il est appelé DAVID parce qu'il est de la semence de DAVID (locution hébraïque signifiant descendance de DAVID).


La tradition juive considérait Moïse et David comme des bons bergers.
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MIDRASH RABBAH EXODE (Extraits)
Comment l'Éternel éprouve-t-il les futurs chefs d'Israël ?

EXODE 3,1
«Et MOÏSE faisait paître les brebis de JETHRO son beau-père».

PSAUME 11 4-5
«L'Éternel, Ses yeux regardent, Ses paupières scrutent les fils d'ADAM».
Et qui met-il à l'épreuve ? Le juste. Car il est dit :

PSAUME Ib.,5
«L’Éternel éprouve le juste».

Et par quel moyen l'éprouve-t-Il ? Grâce au pâturage des brebis. Il éprouva DAVID par l'intermédiaire de son troupeau et le jugea bon berger, comme l'atteste le verset :

PSAUME 78,70
«il élut DAVID Son serviteur et , du parc des troupeaux.

Que suggère cette expression ? Elle est apparentée au terme de dans :

GENÈSE 8,2
«La pluie fut retenue».

DAVID imposait, en effet, au troupeau adulte une entrave dans l'intérêt des jeunes bêtes. Il fit sortir (au pré) d'abord le jeune bétail afin de lui permettre de brouter l'herbe tendre. Par la suite, il laissa sortir le vieux troupeau afin de le laisser paître dans l'herbage de qualité moyenne et, en dernier lieu, il fit paître le bétail adulte vigoureux qui mangeait l'herbe dure.

«Le Saint béni soit-Il», Se dit alors :

«Celui qui sait faire paître les brebis suivant leurs capacités viendra veiller sur Mon peuple».

C'est le sens de la suite du verset cité :

PSAUME 78 71
«C'est grâce aux soins prodigués aux brebis allaitantes que DAVID fut amené à devenir le berger de JACOB, Son peuple».

MOÏSE ET LE CHEVREAU ÉPUISÉ

MOÏSE fut également éprouvé par «le Saint béni soit-Il», dans (son comportement à l'égard) du bétail. MOÏSE faisait paître les brebis de Jéthro dans le désert, il arriva qu'un chevreau se sauva du troupeau.

Il le poursuivit jusqu'à une barrière. Arrivé près de celle-ci, le chevreau, y trouvant un réservoir d'eau, se mit à se désaltérer. Lorsque MOÏSE le rattrapa, il se dit : «J'ignorais que c'était la soif qui te faisait courir ; tu dois être bien fatigué». Il l'installa sur ses épaules et s'en retourna.

«Le Saint béni soit-Il», Se dit alors : «C'est avec bonté que tu conduis le bétail d'un être humain. Par ta vie ! C'est toi qui seras le berger d'Israël, Mes ouailles». De là : MOÏSE était le berger.

Celui qui sait distinguer entre les jeunes et les vieux, prendre en considération les capacités individuelles et montrer de la tendresse dans la fermeté, possède effectivement les qualités requises pour devenir un leader de valeur.

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LUC 15 :
3 Il leur dit alors cette parabole :
4 «Lequel d'entre vous, s'il a cent brebis et vient à en perdre une, n'abandonne les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour s'en aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il l'ait retrouvée ? :
5 Et, quand il l'a retrouvée, il la met, tout joyeux, sur ses épaules»


Lorsque JÉSUS dit je suis le bon berger, nous pouvons comprendre : Je suis le nouveau MOÏSE (Votre dernier Sauveur), le nouveau DAVID (Le Messie Royal qui régnera sur vous).







LA VENUE DU MESSIE DANS LA TRADITION JUIVE
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PAR LE JARDIN DES OLIVIERS
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Concernant le retour de JÉSUS à la fin des temps, nous trouvons ces témoignages particuliers
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MATTHIEU 24
30 Et alors apparaîtra dans le ciel le signe du Fils de l'homme ; et alors toutes les races de la terre se frapperont la poitrine ; et l'on verra le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire.

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MARC
26 Et alors on verra le Fils de l'homme venant dans des nuées avec grande puissance et gloire.

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ACTES 3
18 Dieu, lui, a ainsi accompli ce qu'il avait annoncé d'avance par la bouche de tous les prophètes, que son Christ souffrirait.
19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés,
20 et qu'ainsi le Seigneur fasse venir le temps du répit. Il enverra alors le Christ qui vous a été destiné, Jésus.


Par ailleurs, le retour de JÉSUS est attesté par PAUL, lequel nous apprend :
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HÉBREUX 9, 27-28 :
[...] ainsi le Christ, après s'être offert une seule fois pour enlever les péchés de la multitude, apparaîtra une seconde fois, non plus à cause du péché, mais pour le salut de ceux qui l'attendent.

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JÉSUS le Messie reviendra comme il est parti, sur les nuées, au dessus du jardin des oliviers.
Pour la tradition juive quand le Messie viendra, sur les nuées, par le jardin des oliviers il entrera à Jérusalem par la PORTE D'OR. Descendant sur le jardin des oliviers conformément à la prophétie de ZACHARIE

Pour nous chrétiens, selon les paroles de Jésus dans MATTHIEU 2430 et MARC 1326, celles de l'ange dans ACTES 111, ainsi que le discours de PIERRE en ACTES 3, 18
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ZACHARIE 14
1 Voici qu'il vient le jour de YHVH 74 [...]

4 En ce jour-là, ses pieds se poseront sur le mont des Oliviers qui fait face à Jérusalem vers l'orient. [...] Et YHVH mon Dieu viendra, tous les saints avec lui.

6 Il arrivera, en ce jour-là, qu'il n'y aura plus de lumière mais du froid et du gel (voir douleurs de l‘enfantement ci dessous, (SAN. 97a).
7 Et il y aura un jour unique - YHVH le connaît - plus de
jour ni de nuit, mais au temps du soir, il y aura de la lumière.
8 Il arrivera, en ce jour-là, que des eaux vives sortiront de Jérusalem, moitié vers la mer orientale, moitié vers la mer occidentale : il y en aura été comme hiver.


Sa venue à la fin des temps est confirmée par :

Le TARGUMS qui met en exergue que le Messie viendra «à la fin des temps».

Pour les maîtres tout ce qui est en rapport avec les temps de la fin a une connotation Messianique.
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RADAQ, RABBIN DAVID QIMHI
affirme, en liaison avec ISAÏE 22 que
«partout où les derniers jours sont mentionné, c.est une référence aux jours du Messie»

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74 C‘est YHVH le Dieu aux attributs de la miséricorde qui viendra et non pas Elohim, le Dieu aux attributs de justice absolue.
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DANS LES DOULEURS DE L’ENFANTEMENT
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La venue du Messie sera précédée des douleurs de l'enfantement
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ZACHARIE 14
1 Voici qu'il vient le jour de YHVH, quand on partagera tes dépouilles au milieu de toi.
2 J'assemblerai toutes les nations vers Jérusalem pour le combat; la ville sera prise, les maisons pillées, les femmes violées ; la moitié de la ville partira en exil, mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville.
3 Alors YHVH sortira pour combattre les nations, comme lorsqu'il combat au jour de la guerre.
4 En ce jour-là, ses pieds se poseront sur le mont des Oliviers qui fait face à Jérusalem vers l'orient. Et le mont de Oliviers se fendra par le milieu, d'est en ouest, en une immense vallée, une moitié du mont reculera vers le nord, et l'autre vers le sud.
5 La vallée des Monts sera comblée, oui, elle sera obstruée jusqu'à Yasol, elle sera comblée comme elle le fut par suite de séisme, au temps d'OZIAS roi de Juda.
Et YHVH mon Dieu viendra, tous les saints avec lui.
6 Il arrivera, en ce jour-là, qu'il n'y aura plus de lumière mais du froid et du gel.

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TALMUD- SANHÉDRIN 97a
PSAUME 89 52
«SOUVIENS-TOI DES OUTRAGES DE TES ENNEMIS, YHVH, DE LEURS OUTRAGES CONTRE LES PAS DE TON OINT» (ton Messie).

R. JUDA
On nous a enseigné que, dans la génération où viendra le fils de DAVID, la maison de l'assemblée (où les étudiants se rassemblent) sera dédiée à la prostitution, la Galilée sera en ruines, Gablan sera désert, (Gaulan, E. de la mer de la Galilée et Jordanie supérieure)

les habitants au delà des frontières erreront de ville en ville sans recevoir l'hospitalité la sagesse des scribes sera en défaveur, les craignant Dieu Seront méprisés, les gens auront (Littéralement, le visage de la génération) une face de chien, (C'est-à-dire, d'airain, sans honte l'un l'autre) et la vérité fera défaut, ainsi qu'il est écrit :

ISAÏE 59 15
LA VÉRITÉ A DISPARU ; CEUX QUI S'ABSTIENNENT DU MAL SONT DÉPOUILLÉS.

Ce qui est rendu par : LA VÉRITÉ A DISPARU NE'EDERETH = ,
! Les élèves de Rab dirent : Ceci nous enseigne qu'elle sera morcelée entre plusieurs groupes ADARIM, ADARIM, est relié à , dont le sens est troupeau, groupe.

et disparaîtra.

(signifie probablement qu'il y aura beaucoup d'avis contradictoires rendant la vérité inaccessible)

Quelle est la signification de : CEUX QUI S'ABSTIENNENT DU MAL SONT DÉPOUILLÉS (MISHTOLLEL = ) ?

L'ÉCOLE DE R. SHILA
Celui qui voudra s.éloigner du mal sera surnommé FOU par ses compagnons. (Cf. JOB XII, 17: IL REND STUPIDES LES CONSEILLERS DU PAYS ET FRAPPE LES JUGES DE DÉMENCE. Sholal est synonyme de fou, il porte la même connotation)

.


TALMUD - SANHÉDRIN 98b
ULLA
[...]Qu'il vienne (le Messie) mais que je ne le vois pas.

RABBAH dit de même :
Qu'il vienne, mais que je ne le vois pas. [...] ABAYE s'enquit auprès de RABBAH : pour quelle raison (ne pas vouloir le voir) ? Est-ce à cause des douleurs de l'enfantement (précédant l'avènement) du Messie ?

.


MIDRASH RABBAH – CANTIQUE DES CANTIQUES II:33
R. NEHORAI
[...]Dans la génération de la venue du descendant de DAVID, les jeunes insulteront leurs aînés et la vieille se lèvera contre les jeunes, ainsi qu'il est dit :

MICHE VII, 6
«CAR LE FILS INSULTE LE PÈRE, LA FILLE SE DRESSE CONTRE SA MÈRE, LA BELLE-FILLE CONTRE SA BELLE-MÈRE, CHACUN A POUR ENNEMIS LES GENS DE SA MAISON»,

et un fils ne ressentira aucune honte devant son père. [...]

R. ABBA B. KAHANA
Le descendant de DAVID ne viendra que dans une génération qui aura une face d'airain comme un chien.

R. LEVI
Le descendant de DAVID ne viendra que dans une génération totalement impudente et méritant d'être exterminée.

R. JANNAI
Si vous voyez une génération après l'autre qui maudit et blasphème, cherchez dehors la venue du Messie, car il est dit :

PSAUME LXXXIX, 52
«SOUVIENS-TOI DES OUTRAGES DE TES ENNEMIS, Ô YHVH ! DE LEURS OUTRAGES CONTRE LES PAS DE TON OINT»,

et immédiatement après il est écrit :

«BÉNI SOIT A JAMAIS YHVH ! AMEN ! AMEN !»

.
(Après la période des sarcasmes (l'hébreu indique le blasphème) vient le moment pour Dieu de la bénédiction, l'ère du Messie)

On retrouve bien cette tradition dans la bouche de JÉSUS :
.


MATTHIEU 24
7 On se dressera, en effet, nation contre nation et royaume contre royaume. Il y aura par endroits des famines et des tremblements de terre.
8 Et tout cela ne fera que commencer les douleurs de l'enfantement (Voir TALMUD - SANHÉDRIN 98b ci-dessus)

10 Et alors beaucoup succomberont ; ce seront des trahisons et des haines intestines.
30 Et alors apparaîtra dans le ciel le signe du Fils de l'homme ; et l'on verra le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire.

.


MARC 13 :
7 Lorsque vous entendrez parler de guerres et de rumeurs de guerres, ne vous alarmez pas: il faut que cela arrive, mais ce ne sera pas encore la fin.
8 On se dressera, en effet, nation contre nation et royaume contre royaume. Il y aura par endroits des tremblements de terre, il y aura des famines.
Ce sera le commencement des douleurs de l'enfantement.

12 Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mourir (voir MIDRASH RABBAH - CANTIQUE DES CANTIQUES II:33 ci-dessus).

26 Et alors on verra le Fils de l'homme venant dans des nuées avec grande puissance et gloire.

.


LUC 21
«9 Lorsque vous entendrez parler de guerres et de désordres, [...] car il faut que cela arrive d'abord, mais ce ne sera pas de sitôt la fin». [...] il y aura aussi des phénomènes terribles et, venant du ciel, de grands signes.

16 Vous serez livrés même par vos père et mère, vos frères, vos proches et vos amis ;

25 «Et il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. [...] car les puissances des cieux seront ébranlées.

27 Et alors on verra le Fils de l'homme venant dans une nuée avec puissance et grande gloire».


mais également chez PAUL LE PERUSH élève de GAMALIEL bien au fait de sa tradition.
.


ROMAINS 8
19 Car la création en attente aspire à la révélation des fils de Dieu :
20 si elle fut assujettie à la vanité, - non qu'elle l'eût voulu, mais à cause de celui qui l'y a soumise, - c'est avec l'espérance
21 d'être elle aussi libérée de la servitude de la corruption pour entrer dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
22 Nous le savons en effet, toute la création jusqu'à ce jour gémit en travail d'enfantement.
23 Et non pas elle seule: nous-mêmes qui possédons les prémices de l'Esprit, nous gémissons nous aussi intérieurement dans l'attente de la rédemption de notre corps.

.


2 TIMOTÉE 4
3 Car un temps viendra où les hommes ne supporteront plus la saine doctrine, mais au contraire, au gré de leurs passions et l'oreille les démangeant, ils se donneront des maîtres en quantité
4 et détourneront l'oreille de la vérité pour se tourner vers les fables. (Voir TALMUD - SANHÉDRIN 97a ci-dessus)

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76 = Pharisien.
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ANNEXE I


LE TROISIÈME JOUR



.


MIDRASH RABBAH - GENÈSE LVI:177
AU TROISIÈME JOUR. etc. (XXII, 4).

Il est écrit :

OSÉE VI, 2
APRÈS DEUX JOURS OÙ IL NOUS RÉTABLIRA, LE TROISIÈME JOUR IL NOUS RELÈVERA, AFIN QUE NOUS PUISSIONS VIVRE EN SA PRÉSENCE.

Par exemple.

le troisième jour des patriarches : Et JOSEPH leur dit le troisième jour :
GENÈSE XLII, 18
«FAITES-CECI ET VIVEZ» ;

au troisième jour de la révélation :

EXODE XIX, 16
«ET LE TROISIÈME JOUR AU MATIN, etc» ;

au troisième jour des espions :

JOSH. II, 16
«ET CACHEZ-VOUS LÀ TROIS JOURS» ;

au troisième jour de Jonas :

«ET JONAS DEMEURA DANS LES ENTRAILLES DU POISSON TROIS JOURS ET TROIS NUITS» ;

au troisième jour du retour de l'exil :

ESDRAS VIII, 32
«NOUS ARRIVÂMES A JÉRUSALEM ET Y RESTÂMES TROIS
JOURS AU REPOS» ;

au troisième jour de la résurrection :

«APRÈS DEUX JOURS IL NOUS RÉTABLIRA, LE TROISIÈME JOUR OÙ IL NOUS RELÈVERA» ;

au troisième jour d'ESTHER :

ESTHER V, I
«ET LE TROISIÈME JOUR, ESTHER REVÊTIT SES VÊTEMENTS ROYAUX»

C'est-à-dire elle a mis la parure royale de son ancêtre.
(À savoir, selon SAUL (Y.T. Et RADAL. M.K. et MAH. : elle a été revêtue de l'Esprit Saint ; où, le mérite des trois jours de ses ancêtres l'a maintenue en bonne place - Le point important de toutes ces citations est que le soulagement de la détresse ou l'apogée des événements advient au troisième jour)

Dans quel but ?

(Dans tous les cas, la délivrance intervient-elle au troisième jour ?)

Les maîtres disent :

à cause du troisième jour, quand la révélation a eu lieu. R. LEVI maintenait : à cause du mérite d'ABRAHAM a pour ce qu'il fit le troisième jour, ainsi qu'il est dit :

«AU TROISIÈME JOUR, etc. ET VIT LE LIEU AU LOIN» (ib.). Que vit-il ? Il vit un nuage qui couvrait la montagne, (Et il reconnu le nuage de la gloire divine) et dit : trois jours Il semble que ce soit l'endroit où le Saint, béni soit Il m'a dit de sacrifier mon fils.

.


MIDRASH RABBAH – DEUTÉRONOME II:17
Que signifie : CHAQUE FOIS QUE NOUS L'INVOQUONS ?

Les maîtres disent :

Une prière peut être exhaussée après quarante jours, comme nous l'apprend MOÏSE, ainsi qu'il est écrit :

DEUTÉRONOME IX, 18
«ET JE ME JETAI A TERRE DEVANT YHVH ; COMME LA PREMIÈRE FOIS JE FUS 40 JOURS» etc. ;

Elle peut-être exhaussée après 20 jours, comme nous l'apprend DANIEL, ainsi qu'il est écrit :

DANIEL X, 3
«JE NE MANGEAIS POINT DE NOURRITURE JUSQU'AU TERME DE CES TROIS SEMAINES» ;

DANIEL IX, 19
«et après cela il pria, SEIGNEUR, ÉCOUTE ! «SEIGNEUR, PARDONNE !» ;

elle peut également être exhaussée après trois jours, comme nous l'apprend JONAS, ainsi qu'il est écrit :

JONAS II.
1 ET JONAS DEMEURA DANS LES ENTRAILLES DU POISSON TROIS JOURS ET TROIS NUITS. 78
2 et ensuite (dit l'écriture): DES ENTRAILLES DU POISSON, IL PRIA YHVH, SON DIEU ;

elle peut-être exhaussée après un jour, comme nous l'apprend ÉLIE, ainsi qu'il est écrit :

I ROIS XVIII,36
«A L'HEURE OU L'ON PRÉSENTE L'OFFRANDE, ÉLIE LE PROPHÈTE S'APPROCHA ET DIT: etc.» ;

elle peut également être exhaussée dès l'instant qu'elle est exprimée, comme nous l'apprend DAVID, ainsi qu'il est écrit :

PSAUME LXIX, 14
«ET MOI, JE T'ADRESSE MA PRIÈRE, YHVH ; AU TEMPS FAVORABLE» ;

tandis que parfois Dieu répond à une prière avant même qu'elle ne soit exprimée, ainsi qu'il est dit :

ISAÏE LXV, 24
«AINSI, AVANT QU'ILS NE M'APPELLENT, MOI JE RÉPONDRAI»

.


MIDRASH RABBAH- ESTHER IX:2
Le saule dit : Je m'offre, parce qu'Israël m'est comparable, ainsi qu'il est dit :

ISAÏE XLIV, 4
«ILS GERMERONT COMME PARMI LES HERBAGES, COMME LES SAULES AU BORD DE L'EAU»,

et ils m'emploient également pour la cérémonie des quatre espèces du lulab. Sur quoi l'épine a indiqué au Saint, béni soit Il : Maître de l'univers, Moi qui n'ai pas réclamé de m'offrir, que cette impureté puisse s'accrocher à moi, car mon nom est épine et c'est une épine qui blesse (V. EZEK. XXVIII, 24)

et il convient qu'une épine soit pendue à une épine. Ainsi ils ont trouvé un de ceux-ci et en ont fait la potence.

Quand ils le lui ont apporté, il l'a établi à l'entrée de sa maison et il s'est mesuré dessus pour montrer à ses domestiques comment MORDECAI devrait y être pendu. Une BATH KOL (voix du ciel) lui répondit : Pour toi ce bois convient : le bois t'a été préparé dès le commencement du monde. trois jours (Lit. le sixième jour de la création) Les maîtres de Babylone disaient : Qu'est-ce que la TORAH nous apprend d'HAMAN ?

Puisqu'il est dit :

GENÈSE III, 11
«AS TU DONC MANGE DE L'ARBRE» (HAMIN HA'EZ) ,

que l'on interprète HAMAN HA-EZ (HAMAN = L'ARBRE).

Une autre interprétation : «ET IL ADVINT AU TROISIÈME JOUR» Israël n'est jamais resté plus de trois jours en grande détresse.

C'est pourquoi il est écrit d'ABRAHAM :

GENÈSE XXII,4
«AU TROISIÈME JOUR, etc. ET VIT LE LIEU AU LOIN».

Au sujet des fils de JACOB, nous lisons :

GENÈSE XLII, 17
«ET IL LES MIT TOUS EN PRISON POUR TROIS JOURS».

De JONAS il est dit :

JONAS II, 1
«ET JONAS DEMEURA DANS LES ENTRAILLES DU POISSON TROIS JOURS ET TROIS NUITS».

Les morts également reviendront à la vie seulement après trois jours, (à partir du commencement du jugement dernier) ainsi qu'il est dit :

OSÉE VI, 2
«LE TROISIÈME JOUR OÙ IL NOUS RELÈVERA, AFIN QUE NOUS VIVIONS EN SA PRÉSENCE»

Ce miracle également (de MORDECAI et d'ESTHER) a été réalisé après trois jours de jeune, ainsi qu'il est écrit,

«ET LE TROISIÈME JOUR, ESTHER REVÊTIT SES VÊTEMENTS ROYAUX» et elle envoya une invitation à HAMAN pour le banquet du quinzième jour de Nisan. Après qu'ils eurent mangé et bu, HAMAN se dit : «Le roi me promeut et son épouse m'honore, et nul n'est plus grand que moi dans tout le royaume», et il s'est réjoui en son cœur excessivement; ainsi qu'il est écrit : CE JOUR-LÀ AMAN SORTIT JOYEUX ET LE CŒUR EN FÊTE».

.


MIDRASH RABBAH - GENÈSE LV:6
R. AKIBA
Il l'a examiné sans équivoque, afin que personne ne puisse dire qu'il l'a confondu de sorte qu'il n'ait pas su quoi faire.
(Dieu n'a pas commandé qu'ISAAC soit sacrifié immédiatement, mais seulement après trois jours de voyage vers le mont Moriah, pendant lequel Abraham eu, tout le temps de la réflexion) «ET IL LUI DIT :
«ABRAHAM» ; ET IL A RÉPONDIT : «ME VOICI» (ib.).

R. JOSHUA
A deux occasions MOÏSE s'est comparé à ABRAHAM, et Dieu lui a répondu :

PROVERBES XXV, 6
«EN FACE DU ROI, NE PRENDS PAS DE GRANDS AIRS,
NE TE METS A LA PLACE DES GRANDS.

Maintenant ABRAHAM dit : «ME VOICI» prêt pour la prêtrise, prêt pour la royauté, et il atteignit la prêtrise et la royauté. Il atteignit la prêtrise, ainsi qu'il est dit :

PSAUME CX, 4
«YHVH L'A JURÉ, IL NE S'EN DÉDIRA POINT: TU ES PRÊTRE À JAMAIS SELON L'ORDRE DE MELCHISEDECH» ;

la royauté :

GENÈSE XXIII, 5
«TU ES UN PRINCE DE DIEU PARMI NOUS» .

MOÏSE également dit :

EXODE III, 4
«ME VOICI» - prêt pour la prêtrise, prêt pour la royauté, et Dieu lui a répondu : «N'APPROCHE PAS D'ICI» ;

maintenant trois jours s'approcher fait référence à la prêtrise, comme dans le verset :

NOMBRES I, 51
«TOUT PROFANE QUI S'EN APPROCHERA SERA MIS A MORT»,

tandis que HALOM relie à royauté comme dans le verset :

II SAMUEL VII, 18
«QUE TU M'AIES MENÉ JUSQUE LA»
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77 Évangile et tradition rabbinique – Michel Remaud (chap. XI)
78 Il ne vous sera donné comme signe que le signe de JONAS
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ANNEXE II

ALEPH ET TAW (ALPHA ET OMEGA)






MIDRASH RABBAH - LAMENTATIONS II:3
.

Et le Seigneur leur dit (ELAW) :

EZÉQUIEL IX,4
«PARCOURS LA VILLE, PARCOURS JÉRUSALEM».

Le terme vers lui est ELO ; c'est pourquoi

R. SIMÉON B. LAKISH dit
(Dieu parle) au plus pur des anges, à savoir GABRIEL.

«ET MARQUE D'UN TAW» (ib.).

R. NAHMAN
Ceci fait allusion aux hommes qui ont accompli la TORAH de l'ALEPH au TAW (A à Z) 79.





TALMUD - AVODAH ZARAH 4A
.

R. ABA B. KAHANA

Quelle est la signification de ce verset :

GENÈSE XVIII, 25
«LOIN DE TOI DE FAIRE CETTE CHOSE-LA ! DE FAIRE MOURIR LE JUSTE AVEC LE PÉCHEUR ?»

Ce que dit ABRAHAM c'est : «Souverain de l'Univers, c'est une profanation que d'agir de cette manière».

Dieu n'agit-il pas de cette manière ? N'est-il pas écrit :

EZÉQUIEL XXI, 8.
«ET RETRANCHER DE CHEZ TOI LE JUSTE ET L'IMPIE» ?

Ceci fait référence à celui qui n'est pas assez juste. Mai pas à celui qui est pleinement juste.

N'est-il pas écrit :

EZÉQUIEL IX, 6.
«COMMENCEZ (LE MASSACRE) A PARTIR DE MON SANCTUAIRE»

R. JOSEPH
Ce ne doit pas être lu mon SANCTUAIRE mais mes SAINTS 80, à savoir les hommes qui ont accompli la TORAH de l'ALEPH au TAW 81? Ceux, aussi, qui semble être capable de protester contre (la méchanceté des autres) et ceux qui ne protestent pas ne sont pas considérés comme complètement justes. [...]

Quand dans la vision de JEAN (APOCALYPSE) JÉSUS dit «je suis l'alpha et l'omega», il fait probablement référence à la tradition indiquée dans les écrits ci-dessus. Il indique qu'il est celui qui a accompli toute la TORAH de l'ALEPH jusqu'au TAW.






AUTRE INTERPRÉTATION DU COMMENCEMENT ET DE LA FIN
.

L'alpha et l'oméga, le commencement et la fin, fait également référence à un autre principe important de l'exégèse juive.

La première lettre de la TORAH est le (BEIT) de BERESHIT (= GENÈSE) ; La dernière lettre en est . (LAMED) de «aux yeux de tout Israël» dans le DEUTERONOME ( ). + donne (LEV), c'est le cœur. Aussi une tradition dira-t-elle que la TORAH est contenue toute entière dans le cœur de Dieu




JÉSUS, VERBE DE DIEU est la TORAH vivante, le cœur de Dieu le SACRÉ-CŒUR.
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79 Les hommes ainsi marqués on accompli toute la TORAH
80 «Tu es le Saint de Dieu»
81 JE SUIS l‘ALPHA et l‘OMEGA.
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ANNEXE III



LE BON BERGER






La notion de bon berger semble antérieure au Christ. Elle est inscrite dans la TORAH (PENTATEUQUE) et les prophètes.

Elle est également inscrite dans la tradition (TORAH orale). Celle-ci connaît deux icônes du berger puisées dans la TORAH écrite et entretenu oralement (MIDRASHIM, MISHNA, TARGUMS)
MOÏSE qui délaissa le troupeau pour aller chercher le chevreau perdu et qui par son geste fit dire à Dieu «tu paîtras mes brebis Israël» (TRADITION)
.


MIDRASH RABBAH – EXODE II:2
«Le Saint béni soit-il» dit : «C'est avec bonté que tu conduis le bétail d'un être humain. Par ta vie ! c'est toi qui seras le berger d'Israël».

1SAÏE 16 11
«DAVID qui prenait soin du troupeau de la famille»

.


MIDRASH RABBAH - GENÈSE LIX:5
David fut le berger d'Israël ainsi qu'il est dit :

1 CHRONIQUES 11 2
«Tu seras le berger de mon Peuple Israël» ; mais qui fut le berger de DAVID ? Le Saint béni soit-Il comme il est dit :

PSAUME 23 1
«L’Éternel est mon berger ; je ne manque de rien».

.


MIDRASH RABBAH - EXODE II:2

explique cette idée de façon très explicite :

PSAUMES 11 ; 5
«L’Éternel examine le juste».

Dans quel contexte Dieu trouve-t-il le futur roi DAVID ?
Justement dans le pâturage, avec le troupeau. Dieu a examiné DAVID, et il s'est avéré être un bon berger. Comment ?

Il faisait paître d'abord les plus jeunes bêtes, qui avaient ainsi l'herbe tendre. Venait ensuite le tour des bêtes les plus âgées, qui broutaient l'herbe normale. Enfin, les bêtes les plus fortes pouvaient se nourrir de l'herbe dure.

Dieu dit : «Celui qui sait faire paître le troupeau, chacun selon ses forces, qu'il vienne être le berger de mon peuple»

.


MIDRASH EXODE RABBAT (Extraits)
Comment l’Éternel éprouve-t-il les futurs chefs d'Israël ?

EXODE 3,1
«Et MOÏSE faisait paître les brebis de JÉTHRO son beau-père»

PSAUME 11,4-5
«L’Éternel, Ses yeux regardent, Ses paupières scrutent les fils d'Adam»

Et qui met-il à l'épreuve ? Le juste. Car il est dit

PSAUME 11,5
«L’Éternel éprouve le juste»

Et par quel moyen l'éprouve-t-Il ? Grâce au pâturage des
brebis. Il éprouva DAVID par l'intermédiaire de son troupeau et le jugea bon berger, comme l'atteste le verset

PSAUME 78,70
«il élut DAVID Son serviteur et , du parc des troupeaux».

Que suggère cette expression ? Elle est apparentée au terme de dans

GENÈSE. 8,2
«La pluie fut retenue».

DAVID imposait, en effet, au troupeau adulte une entrave dans l'intérêt des jeunes bêtes. Il fit sortir (au pré) d'abord le jeune bétail afin de lui permettre de brouter l'herbe tendre. Par la suite, il laissa sortir le vieux troupeau afin de le laisser paître dans l'herbage de qualité ..moyenne et, en dernier lieu, il fit paître le bétail adulte vigoureux qui mangeait l'herbe dure.
.
«Le Saint béni soit-Il», Se dit alors :

«Celui qui sait faire paître les brebis suivant leurs capacités viendra veiller sur Mon peuple».

C'est le sens de la suite du verset cité (PSAUME 78,71) : C'est grâce aux soins prodigués aux brebis allaitantes que DAVID fut amené à devenir le berger de Jacob, Son peuple.

MOÏSE ET LE CHEVREAU ÉPUISÉ
MOÏSE fut également éprouvé par «le Saint béni soit-Il», dans (son comportement à l'égard) du bétail. Moïse faisait paître les brebis de JÉTHRO dans le désert, il arriva qu'un chevreau se sauva du troupeau. Il le poursuivit jusqu'à une barrière.
Arrivé près de celle-ci, le chevreau, y trouvant un réservoir d'eau, se mit à se désaltérer. Lorsque MOÏSE le rattrapa, il se dit : «J'ignorais que c'était la soif qui te faisait courir ; tu dois être bien fatigué». Il l'installa sur ses épaules et s'en retourna.

.


LUC 15
3 Il leur dit alors cette parabole :
4 «Lequel d'entre vous, s'il a cent brebis et vient à en perdre une, n'abandonne les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour s'en aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il l'ait retrouvée ?
5 Et, quand il l'a retrouvée, il la met, tout joyeux, sur ses épaules»

.


«Le Saint béni soit-Il», Se dit alors : «C'est avec bonté que tu conduis le bétail d'un être humain. Par ta vie ! C'est toi qui seras le berger d'Israël, Mes ouailles».

De là : MOÏSE était le berger. Celui qui sait distinguer entre les jeunes et les vieux, prendre en considération les capacités individuelles et montrer de la tendresse dans la fermeté, possède effectivement les qualités requises pour devenir un leader de valeur.


Tous deux (MOÏSE et DAVID) sont les bons bergers d'Israël 82.
La notion de bon berger est donc ancienne. La nouveauté du NOUVEAU TESTAMENT n'est que d'associer explicitement dans la personne de JÉSUS des notions anciennes telles que :

. le bon berger et l'agneau,
. le bon berger et le salut,
. le bon berger et DIEU en accord avec EZÉQUIEL 34,
. le bon berger et le Messie

Lorsque JÉSUS affirme «JE SUIS le Bon Berger», il se pose bien en nouveau MOÏSE 83 ainsi qu'il est écrit en
.


DEUTÉRONOME 18 15 à 19
15 YHVH ton Dieu suscitera pour toi, du milieu de toi, parmi tes frères, un prophète comme moi, que vous écouterez. [...]

18 Je leur susciterai, du milieu de leurs frères, un prophète semblable à toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui ordonnerai.
19 Si un homme n'écoute pas mes paroles, que ce prophète aura prononcées en mon nom, alors c'est moi-même qui en demanderai compte à cet homme»

.
et en fils de DAVID (MESSIE GLORIEUX). il se présente, de plus, comme le berger annoncé par
.


EZÉQUIEL 34-23, le BERGER d'ISRAEL
Je susciterai pour le mettre à leur tête un pasteur qui les fera paître, mon serviteur DAVID : c'est lui qui les fera paître et sera pour eux un pasteur.

.
C'est ce rôle de berger du peuple de DIEU que JÉSUS confiera à PIERRE quand il lui dira :
.


JEAN 21, 17
«Pais mes brebis»

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82 Ce qui n‘exclu pas le fait que soit le BERGER d‘ISRAEL.
83 Revoir ce qu‘en disent les Pères de l'Église.
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